①，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、桑麻之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。
答案：
2． 礼记 陶渊明 3． （1）兴起 （2）类 4．不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。 5． 人人都能受到全社会的关爱； 人人都能安居乐业 6．示例一：乙文中“吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、桑麻之属，皆不私藏，与众共之”表明村落中所有东西都是共有的、和甲文所说的大同社会“天下为公”这一特点相吻合。
示例二：乙文中“惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳”表明村中人人都自食其力，和甲文所说的大同社会人们安居乐业这一特点相吻合。
【解析】2．本题考查作家作品及其内容积累能力。
①空，依据《大道之行也》可知，本文选自《礼记》，是儒家经典之一。西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。据此，本空填写“礼记”。
②空，《桃花源记》是东晋伟大文人陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。
3．本题考查理解文言词语意思的能力。
（1）句意：盗窃、造反和害人的事情不发生。作：兴起。
（2）句意：桑树竹林之类。属：类。
4．本题考查文言语句翻译能力。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。重点词语有：
第一个“亲”：以……为亲；第二个“亲”：亲人；第一个“子”：以……为子；第二个“子”：子女。
5．本题考查分析概括能力。
①空，依据【甲】文中的“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归”可知，这说明了理想的大同社会应具有人人都能受到全社会的关爱的特点。
②空，依据“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”可知，理想的大同社会应具有人人都能路不拾遗、安居乐业的特点。
据此，总结概括即可。
6．本题考查分析概括能力。
示例一：依据甲文中“天下为公，选贤与能，讲信修睦”可知，这是概括了大同社会的基本特征。依据乙文中“吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、桑麻之属，皆不私藏，与众共之”的意思可知，这表现了此村落中所有东西都是大家共有、共用的，符合“天下为公”的特点。
示例二：依据甲文中“天下为公，选贤与能，讲信修睦”可知，这是概括了大同社会的基本特征。依据乙文中“惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳”的意思可知，这表现了此村落中每个人都是自力更生、自食其力，符合“天下为公”的特点。
参考译文：
（甲）在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
（乙）老人带领姓杨的人来到一个大的山洞，鸡和狗都很开心的样子，人民都在一起住。到了一个人家，老人对（这户人家）说：”这个人想过去住，难够容留他吗？”回答说：“你既然愿意带他来到这个地方，那他一定是贤能的人。我们这里只要是衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻��（��，麻）这类东西，都不是私人所有的，是与众人共亨的，所以可以住在一起。你要真的来，请不要携带金银珠宝这些珍异的东西，（人们日常）所用的只有柴米鱼肉，这里是不缺的。只打算给你一些地，用来耕地养蚕，不能从别人那里得到食物（或白吃人家的）。杨谢了他答应了。又告诫说：“你如果来晚了，山洞就封着了。”将近夜晚，与老人一起出来。
本文来自网友发布，如有侵权，请联系删除。
