（二）“典”亮光明，汲取力量。
文言文阅读，完成问题。（19分）
材料一：
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（节选自《孟子 富贵不能淫》）
材料二：
单于①欲因此时降（苏）武。卫律②曰：“汉使张胜，谋杀单于近臣，当死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君！律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王；拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然，空以身膏草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟。
今不听吾计后虽欲复见我尚可得乎？”武骂律曰：“女为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，何以女为见！”
律知武终不可胁，白单于。
单于愈益欲降之，乃置武大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃（zhān）毛并咽，数日不死，匈奴以为神。乃徙武北海上无人处。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄（máo）尽落。
（节选自《汉书 苏武传》）
【注】①单于：匈奴称其君主为单于。②卫律：生长于汉，任汉使，后投降匈奴，封为丁零王，统领投降匈奴的人。
9、下列推敲文言词义的方法或释义不正确的一项是（）(3分)
材料一：
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（节选自《孟子 富贵不能淫》）
材料二：
单于①欲因此时降（苏）武。卫律②曰：“汉使张胜，谋杀单于近臣，当死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君！律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王；拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然，空以身膏草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟。
今不听吾计后虽欲复见我尚可得乎？”武骂律曰：“女为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，何以女为见！”
律知武终不可胁，白单于。
单于愈益欲降之，乃置武大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃（zhān）毛并咽，数日不死，匈奴以为神。乃徙武北海上无人处。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄（máo）尽落。
（节选自《汉书 苏武传》）
【注】①单于：匈奴称其君主为单于。②卫律：生长于汉，任汉使，后投降匈奴，封为丁零王，统领投降匈奴的人。
9、下列推敲文言词义的方法或释义不正确的一项是（）(3分)
|
选 项
|
文言词句
|
方 法
|
释义
|
|
A
|
本无谋
|
字源推测法：
|
根本，本来
|
|
B
|
武不
应 |
参考成语法：一呼百应
|
回应，回答
|
|
C
|
畔主背亲
|
课内迁移法：攻亲戚之所畔
|
同“叛”，背叛，违背
|
|
D
|
副有罪，当相
坐 |
查阅词典法：①席地而坐； ②座位；③由于，因为；④定罪；
|
席地而坐
|
10、下列说法不正确的一项是（）(3分)
A.“往之女家”与“女为人臣子”中的“女”意义相同。
B.“往送之门”与“举剑欲击之”中的“之”用法和意义相同。
C.“天雨雪”与“雨雪霏霏”中的“雨”用法和意义相同。
D.“以顺为正者”与“空以身膏草野”中的“以”意义不同。
11、对材料二中画线句子的断句，正确的一项是（）(3分)
B.“往送之门”与“举剑欲击之”中的“之”用法和意义相同。
C.“天雨雪”与“雨雪霏霏”中的“雨”用法和意义相同。
D.“以顺为正者”与“空以身膏草野”中的“以”意义不同。
11、对材料二中画线句子的断句，正确的一项是（）(3分)
A.今不听吾计/后虽欲复见我/尚可得乎
B.今不听吾计/后虽欲复见/我尚可得乎
C.今不听吾计后/虽欲复见我/尚可得乎
D.今不听/吾计后虽欲复见/我尚可得乎
12、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
①得志，与民由之；不得志，独行其道。
②单于愈益欲降之，乃置武大窖中，绝不饮食。
13、孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”因此公孙衍、张仪不算“大丈夫”。你认为苏武是“大丈夫”吗？请结合材料二中苏武的事迹，说明理由。(4分)
B.今不听吾计/后虽欲复见/我尚可得乎
C.今不听吾计后/虽欲复见我/尚可得乎
D.今不听/吾计后虽欲复见/我尚可得乎
12、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
①得志，与民由之；不得志，独行其道。
②单于愈益欲降之，乃置武大窖中，绝不饮食。
13、孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”因此公孙衍、张仪不算“大丈夫”。你认为苏武是“大丈夫”吗？请结合材料二中苏武的事迹，说明理由。(4分)
答案：
9D
10C
11A
12、①能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。
②单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地穴里面，断绝供应，不给他喝的、吃的。
13、孟子认为大丈夫不能为富贵所迷惑、贫贱所动摇、威武所屈服。苏武面对“举剑拟之”而“不动”，是威武不能屈；面对卫律许诺的富贵而“不应”，是富贵不能淫；面对牧羊的艰苦条件“啮雪，与旃毛并咽之”，展现出贫贱不能移的伟大人格。
10C
11A
12、①能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。
②单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地穴里面，断绝供应，不给他喝的、吃的。
13、孟子认为大丈夫不能为富贵所迷惑、贫贱所动摇、威武所屈服。苏武面对“举剑拟之”而“不动”，是威武不能屈；面对卫律许诺的富贵而“不应”，是富贵不能淫；面对牧羊的艰苦条件“啮雪，与旃毛并咽之”，展现出贫贱不能移的伟大人格。
本文来自网友发布，如有侵权，请联系删除。
