感受了古诗文的精神力量，东东再邀你一起阅读两篇文言文，学习古人的劝勉智慧。
【甲】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；
或遇其叱咄，色愈恭，礼念至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
或遇其叱咄，色愈恭，礼念至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则�袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
（节选自《送东阳马生序》）
【乙】
予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人孙道滋，受宫声数引①，久而乐之，不知其疾之在体也。夫琴之为技小矣，及其至也，大者为宫，细者为羽，操弦骤作，忽然变之，急者凄然以促，缓者舒然以和。喜怒哀乐，动人必深。
其能听之以耳应之以手写②其幽思，则感人之际，亦有至者焉。
其能听之以耳应之以手写②其幽思，则感人之际，亦有至者焉。
予友杨君③，好学有文，累以进士举，不得志。为尉于剑浦④，区区在东南数千里外，是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少医药，风俗饮食异宜。以多疾之体，有不平之心，居异宜之俗，其能郁郁以久乎？
然欲平其心以养其疾，于琴亦将有得焉。故予作琴说以赠其行，进琴以为别。
然欲平其心以养其疾，于琴亦将有得焉。故予作琴说以赠其行，进琴以为别。
（节选自《送杨��序》）
【注释】①宫声数引：古代的音乐分宫、商、角、徵、羽五个音阶，文中泛指各种曲调。引，曲调的一种体制。②写：同“泻”，倾吐，宣泄。③杨君：即杨��（zhì），作者的朋友。④剑浦：县名。
9、请你选出下列句中加点词意思相同的一项（ ）（2分）
A．至
舍，四支僵劲不能动 过中不至，太丘
舍去（《陈太丘与友期行》）
舍，四支僵劲不能动 过中不至，太丘
舍去（《陈太丘与友期行》）
B．余则�袍敝衣处其
间 肉食者谋之，又何
间焉（《曹刿论战》）
间 肉食者谋之，又何
间焉（《曹刿论战》）
C．缓者舒
然以和 闻之，欣
然规往（《桃花源记》）
然以和 闻之，欣
然规往（《桃花源记》）
D．亦有至者
焉 且
焉置土石（《愚公移山》）
焉 且
焉置土石（《愚公移山》）
10、请你用“/”给【乙】文画线句断句（限断两处）。（2分）
其能听之以耳应之以手写其幽思
11、请把下列句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。
（2）然欲平其心以养其疾，于琴亦将有得焉。
12、甲、乙两文均为赠序，即临别赠言，都饱含作者的良苦用心，请结合文章内容，从劝勉艺术、勤奋学习、平和心态三个方面任选其一，联系生活实际，谈谈你受到的启发。（2分）
答案：
9．C
10．其能听之以耳/应之以手/写其幽思。
11．（1）有时遇到他训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句话。
（2）但是要平和他的心态，调养他的疾病，那么弹琴也能够有一点好处吧。
12．示例：甲文通过叙述自己求学的艰难和勤奋的经历，劝勉马生要勤奋学习。乙文通过叙述自己学习乐曲，时间一长，不觉病还在身上，劝勉杨真以弹琴寄托情怀，排遣忧愁，养神祛病。我们在平时勉励别人时，也要运用现身说法的劝勉方法，这样有较强的说服力，容易让对方接受。
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