二、文言文阅读
阅读下面选文， 完成小题
【甲】
曹刿论战（节选）
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未�蹋�民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
【乙】
出师表（节选）
先帝创业未半而中道崩，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费�t、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，
每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
【丙】
柳公权劝谏（节选）
柳公权，字诚悬。幼嗜学，十二能为辞赋。元和初，进士擢第。穆宗即位，入奏事，帝召见，谓公权曰：“我于佛寺见卿笔迹，思之久矣。”即日拜右拾遗。穆宗政僻
①，尝问公权笔何尽善，对曰：“用笔在心，心正则笔正。”上改容，知其笔谏也。历穆、敬、文三朝。文宗思之，复召为侍书，迁谏议大夫。俄改中书舍人，舍后充翰林书诏学士。便殿对六学士，上语及汉文恭俭，帝举袂②曰：“此浣濯者三矣③。”学士皆赞咏帝之俭德，唯公权无言。帝留而问之，对曰：“人主当进贤良退不肖纳谏诤明赏罚。服浣濯之衣，乃小节耳。”
①，尝问公权笔何尽善，对曰：“用笔在心，心正则笔正。”上改容，知其笔谏也。历穆、敬、文三朝。文宗思之，复召为侍书，迁谏议大夫。俄改中书舍人，舍后充翰林书诏学士。便殿对六学士，上语及汉文恭俭，帝举袂②曰：“此浣濯者三矣③。”学士皆赞咏帝之俭德，唯公权无言。帝留而问之，对曰：“人主当进贤良退不肖纳谏诤明赏罚。服浣濯之衣，乃小节耳。”
（选自《旧唐书・柳公权传》）
【注释】①僻：不正，偏离正轨。②袂：衣袖。③浣濯：洗。
2．解释文中的加点词：
（1） 又何
间焉( ) （2）复召
为侍书( )
间焉( ) （2）复召
为侍书( )
3．下面对文中句子的断句，正确的一项是（ ） 。
A．人主当/进贤良/退不肖/纳谏诤/明赏罚。
B．人主当/进贤良/退不肖纳/谏诤/明赏罚。
C．人主/当进/贤良退/不肖纳谏/诤明赏罚。
D．人主/当进/贤良退/不肖纳谏诤/明赏罚。
4．用现代汉语翻译下面句子。
每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
5．根据选文内容填空
答案：
2． 参与 召唤，召集 3．A 4．先帝每次和我谈论这些事情，没有不对桓、灵二帝的昏庸感到痛心遗憾的。 5． 齐师伐我 公将战 平民 大臣 广开言路 严明赏罚 亲贤远佞 正心修身、端正书法和治国态度 节俭治国，选贤任能 笔谏 忠诚耿直，敢于直言
【解析】2．本题考查文言文实词。
（1）句意：你又何必参与呢？间：参与。
（2）句意：又召他回朝担任侍书；召：召唤，召集。
3．本题考查文言文句子断句。这句话的意思是“君主应该选拔贤良的人，罢黜不贤的人，接受谏言，明察赏罚。”根据句子的语法结构和语义逻辑来进行断句。在古汉语中，断句通常依据词语的功能、语义的完整性以及句子的逻辑结构。考虑到“人主当”是一个完整的意群，表示“君主应该”，所以在“当”字后应断开。接下来，“进贤良”和“退不肖”是并列的动宾结构，分别表示选拔贤良的人和罢黜不贤的人，因此它们之间应断开。然后，“纳谏诤”是一个单独的动词短语，表示接受谏言，也应在其后断开。最后，“明赏罚”是另一个单独的动词短语，表示明察赏罚，所以也要在此处断开。综上，整个句子的断句应为：人主当/进贤良/退不肖/纳谏诤/明赏罚。
故选A。
4．本题考查文言文句子的翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词语有：
每：每次；论：谈论；未尝：不曾；叹息痛恨：叹息和痛恨，这里指痛心遗憾。
5．本题考查文言文内容的理解和分析。
第一、二空：由《曹刿论战》一文中的背景描述可知，当时齐国军队正在攻打鲁国。这一事实构成了文章开篇的情境，也为后文曹刿的进谏提供了直接的背景和动机。因此，可以填写“齐师伐我”作为背景之一。同时，鲁庄公即将应战齐国军队。这一决策反映了当时鲁国面临的紧急军事形势，也为曹刿的进谏提供了直接的契机。因此，可以填写“公将战”作为背景的另一重要部分。
第三空：从《曹刿论战》的文本中我们可以得知，曹刿的身份是平民。他作为一个普通百姓，却能够主动向鲁庄公提出战略建议，这凸显了他的爱国情怀和深谋远虑。因此，我们可以填写“平民”作为进谏者的身份。
第四空：在《柳公权劝谏》中，明确提到柳公权是唐朝的大臣。他利用自己的书法技艺来向皇帝传达建议，体现了其作为大臣的智慧和勇气。因此，可以填写“大臣（柳公权）”作为进谏者的身份。
第五、六、七空：根据《出师表》中的描述，诸葛亮希望刘禅能够广泛听取各方意见，不闭塞言路。这一建议体现了诸葛亮对治理国家的深刻见解，也是其辅佐刘禅的重要策略之一。因此，可以填写“广开言路”作为诸葛亮希望刘禅采纳的建议之一。其次，诸葛亮强调严明赏罚的重要性，认为对于有功者应给予奖赏，对于有过者应予以惩罚。这一建议有助于维护国家法纪和秩序，确保国家长治久安。因此，可以填写“严明赏罚”作为诸葛亮的另一条建议。然后，从《出师表》中我们可以得知，诸葛亮建议刘禅亲近贤臣、远离小人。这一建议旨在确保朝廷的清明和国家的稳定，体现了诸葛亮对刘禅的忠诚和智慧。因此，可以填写“亲贤远佞”作为诸葛亮的建议之一。
第八空：根据《柳公权劝谏》的文本内容，柳公权通过书法进谏，希望穆宗能够正心修身、端正书法和治国态度。这一建议体现了柳公权对穆宗的期望和关心，也展示了其作为大臣的忠诚和智慧。因此，可以填写“正心修身、端正书法和治国态度”作为柳公权对穆宗的建议。
第九空：在《柳公权劝谏》中，柳公权建议文宗应节俭治国、选贤任能。这一建议旨在促进国家的繁荣稳定，体现了柳公权对国家治理的深刻见解和远见卓识。因此，可以填写“节俭治国，选贤任能”作为柳公权对文宗的建议。
第十空：根据《柳公权劝谏》中的描述，柳公权通过书法这一艺术形式来向皇帝传达自己的建议和看法。这种巧妙的进谏方式被称为“笔谏”，体现了柳公权的智慧和创新精神。因此，可以填写“笔谏”作为柳公权的进谏方式。
第十一空：从《曹刿论战》《出师表》和《柳公权劝谏》这三篇选文中，我们可以看到进谏者们都展现出了忠诚耿直的品质，他们敢于直言不讳地向统治者提出自己的建议和看法。这种共同形象体现了进谏者的勇气和智慧，也是历史上许多优秀进谏者的共同特征。因此，可以填写“忠诚耿直，敢于直言”作为进谏者的共同形象。
参考译文：
【甲】
鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要应战，曹刿请求拜见（鲁庄公）。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。（曹刿）问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我不敢独自享用，一定把它们分给身边的人。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的牛羊、玉器和丝织品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”
【乙】
先帝开创的大业尚未完成一半就中途去世了。现在天下分成三国，我们蜀汉人力疲惫、民生凋敝，这确实是国家危急存亡的时刻啊。然而宫廷里侍奉守卫的臣子，在朝廷上不辞劳苦，忠诚有志的将士在外奋不顾身，这是因为他们追念先帝的特殊恩遇，想要在陛下身上报答啊。陛下实在应该广泛地听取意见，发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有抱负的人们的志气，而不应当随便看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞人们向您尽忠进谏的道路。
皇宫中和朝廷中的人，都是一个整体，奖惩功过、好坏，不应该因在宫中或在府中而异。如果有做奸邪事情、犯科条法令以及忠心做好事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正明察的道理，不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷刑赏之法不同。
侍中、侍郎郭攸之、费�t、董允等人，这些都是善良诚实的人，志向和心思忠诚纯正，因此先帝选拔他们来给予陛下。我认为（所有的）宫中的事情，无论大小，都拿来跟他们商量，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，得到更多的好处。
将军向宠，性格和品行善良平正，通晓军事，过去任用他的时候，先帝曾称赞说他有才干，因此大家商议推举他做中部督。我认为军营里的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，好的差的各得其所。
亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有不对桓、灵二帝的做法感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞善良、守节不屈的人，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了。
【丙】
柳公权，字诚悬。他从小就热爱学习，十二岁就能写辞赋了。在元和初年，他考中了进士。穆宗即位后，柳公权入朝奏事，穆宗召见他，对他说：“我在佛寺中看到了你的笔迹，思念了很久了。”当天就任命他为右拾遗。穆宗为政不正，曾问柳公权书法如何才能尽善尽美，柳公权回答说：“用笔的关键在于心，心正则笔才能正。”穆宗听了后变了脸色，明白他是在用书法来劝谏自己。柳公权历经穆宗、敬宗、文宗三朝。文宗想起他，又召他回朝担任侍书，升为谏议大夫。不久又改任中书舍人，中书舍人后又充任翰林书诏学士。在便殿回答六学士的提问时，皇上谈到了汉文帝的恭俭，举起衣袖说：“这件衣服已经洗过三次了。”学士们都称赞颂扬皇上节俭的美德，唯独柳公权没有话说。皇上把他留下来问他，他回答说：“君主应该选拔贤良的人，罢黜不贤的人，接受谏言，明察赏罚。穿洗过的衣服，这只是小节而已。”
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