（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
庙与僧
汪曾祺
我的行李已经由人先放在我要住的房间里去了，我就一直走到方丈室找“当家的”和尚。当家的早已经迎了出来。
这个和尚整个可以用一个“黄”字括尽了。第一，他胖得很，说胖还不大对，应当说肉多得很。腮帮子坠坠的，脑后长平了又打了折，连上下眼睑都“厚夺夺的”。于是，我想，你总不能再不想起你自己上菜场买小菜的那段生活了。他从头到脚都是黄的。说真的，最唤起我的黄的印象的是他那双肥脚，我一辈子没见过那么黄的脚。他就从肿肿的脚踵一直黄上去。黄而发暗，不反光。――当然，我是主张胖也可以含在黄里的。
当家和尚领我进了方丈室，把他两个猪眼睛摆在我面前。这真是一个“方丈”，不能更大。一张大床占去一半。后来一次当家的招呼一个老太婆“你怎么老不到庙里来坐坐”，老太婆说
“你那个房子，哈巴狗都转不过身来！”她没有念过书，不知道有“厅事前不容旋马”这句话，她不是抄袭。和尚请我抽一支烟，他自己则呼呼噜噜吹起水烟袋。这个方丈室里充满各种气味。这些气味我并不陌生。我不能不抬起头来看看，因为我又辨出一种气味来了；果然，一大块咸肉挂在梁上！一颗琥珀色油珠正凝在末端，要滴不滴的。――我希望你对这块咸肉不要大惊小怪，像我当初一样。庙里还养得三口小猪，准备过年时卖去两只，留一只自己杀了吃呢。
方丈室在正殿的旁边。殿上一般供着三世佛，有渔鼓磬钹。这殿上，在我住在庙里那么些日子之中，只有一次显得极其庄严，他们给一家拜梁皇忏[注]的那一次。庙里和尚一齐出动，还请来几个客僧，唱了好几天。屋上拖下长长的播，炉里烧起降香，蒲团上遮了帔垫，和尚像个和尚，庙像个庙，其余的时候只是那三尊佛冷清清坐着。早晨黄昏，有个小和尚做功课。一个人矮矮的跪在长凳上，点了香，看了油，敲磬三声，含含糊糊的念起来，不知甚么道理，听来颇觉哀楚。
小和尚十一二岁。虽穿了和尚衣服，可是赤着脚。坐在屋里总听见他赤脚打在天井石板上拍拍的响。那是他跟一条狗闹着玩，或是他追黄狗，或让黄狗追他。虽然当家和尚说他淘气得很，常常打他。一挨打，他就伏在门口布袋和尚脚下悠悠的哭，只有过年那几天我见他兴奋过一阵子。外面许多孩子跑到庙里来滚钱，他也参加了，而且似乎赢了几个。
庙里大和尚一共三个。当家的，二师父――乡下多叫他为二当家的，以小和尚口气，称之为二师父，还有一个，被称为能师父。所以有这么一个比较特别的称呼，是因为他不是在本庙出家的。
听小和尚说，能师父不是这里的人，虽然因为在这庙里住了很久，说话已经与别的和尚一样，听不出外乡口音。这家伙衣服总是挺挺括括，腰是腰，缝是缝，哪怕是一件旧的，也称身合样。听说他还有个本领，是能够“飞铙”。这在盂兰会焰口中可以见到。是用两片大铙耍出许多花样，或让它在手指顶上的溜溜转；或哗啦啦掷向半天，用手或铙接住，反身背手，丢挡叉腰，百无一失。这能飞铙的和尚又必皆会吹笛拉胡琴，唱百种时调小曲。这和尚透着一股机灵鬼巧。若说他能不沾染甚么事情，教人不信。他如何会住到这么一个乡下小庙里来，就当有些缘故，绝不是普通行脚挂单。
乡下法事少，长日清闲。当家的把几天来旧账画一画，算算离收租尚远，到殿上扬声叫能师父。能师父正用修脚刀修他左边脚掌的一片老皮子，心里正想，到时候了，怎么还……，一听那个像闷在木桶里的叫唤，即放下小刀，拂去脚皮，枕头下抽出一卷票子，挑了两张破烂的，回答一声“来了”。大殿上现成有吃饭桌子，不用搭。好，打牌了。其实村上两个闲汉照例来得正巧，庙里有一副二十年老麻将，骨子面子虽有些地方脱了节，用糯米饭粘过，粘过又脱，不过大家摸起来都顺手。我有时也去看看，当家的教我学学，说是“不难的。多用点脑筋就会了”。
二师父若是回来，则牌桌上三个光头，二师父圆圆的，眉眼口鼻都无棱角，而且一脸是笑。二师父比能师父高大，没有当家的肉多，面色红润，额门发光。他穿得整整齐齐，一个纽子都不缺，当胸一挂大念珠，鞋底都是白的。他身上东西多半是杭州货。二师父回来，一家，应当说一庙，不，还是说一家吧，一家都欢喜。小和尚第一个奔出去又奔进来，手上一个包袱，包袱里有他的芝麻饼。能师父，当家的，都上二师父屋里去了，连那个老香火道人都兴冲冲去打洗脸水，二师父那条雪白的毛巾招他爱。二师父难得回来住几天。二师父另外“有”个庙，弄得很“得法”，春上才募了一个殿子，又给菩萨开了光。
有一天，我正在庙后看小牛吃奶，小和尚来叫我。
“哎，去看，二师父回来了。”
二师父实在不比这个小牛好看，我说我不去。听说这回回来要住一阵，总要见到的。
“哎，二师父把师母接来了！”
这可实在有点出乎我意想之外。
事情一晃就八九年了，我有时也想想。当家的大概总死掉了，我似乎看见他黄黄的坐在一口缸里。现在当家的应当是小和尚。能师父想是没有还俗，多半是离开到别处去了；至于二师父，他应该有两个儿子了。我还想知道那个小小院子如何了。院在殿后，迤东有两间屋，我住。有两个小门，可以关死，与外面隔绝，门上两行墨书：一人一世界，三邈三菩提。我闲常出来走走，则从另外一个圆门回来，经过三个小石塔，那是和尚的坟。院中夏天绿杨中知了极多，现在该落满一院桐叶了吧。桐叶落在我的屋瓦上哗啦啦响。我很怀念那个老香火道人，他须眉皆白，一腿筋疙瘩，终年在门前打草鞋，我没有听他说过一句话。若要坐船，招呼他，立刻给拿桨。船扁而小，通身漆成红色，坐到那里去，一望而知是庙里的。呵，才起水的鱼，多鲜的菱角。
（本文原载于1946年10月14日上海《大公报》，有删改）
[注]梁皇忏：佛家常用的超度忏法。
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ）
A．小说以第一人称叙写了一段少年时期在庙中生活的所见所闻，文中的寺庙有着浓郁的世俗性和人间烟火气。
B．小说用一个“黄”字概括了“当家和尚”的外在形象，既是其肤色特征，也是其体态特征，给读者留下深刻的印象。
C．小说叙述了和尚们给一家拜梁皇忏的经过，念经过程极其隆重而庄严，似乎是寺中和尚做的唯一正事，目的是消除灾难，听来引人哀楚。
D．二师父喜欢外出闯荡，时常带一些时髦货回来，自己又另外“有”个庙，最令人意外的是竟然结了婚，因此，“我”对他很是不屑。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．老太婆说“你那个房子，哈巴狗都转不过身来！”口语化的表述，非常符合农村老太的身份特征，生动地从侧面写出了方丈室的狭小。
B．文中写小和尚和黄狗的玩闹，颇具童趣，体现了一个十一二岁的小和尚该有的真实生活状态，属于文章的点缀之笔，与中心若即若离。
C．文中对能师父“飞铙”技艺的描写可谓笔酣墨饱，不仅突出了能师父的“能”、寺中和尚的一人一面，同时也进一步激发了读者的阅读兴趣。
D．最后一段以猜想作结，构思精妙，既是对上文人物叙述的照应，也是对可能发生事件的推测，言辞中包含着对解除束缚的渴望。
8．文中寺庙与寻常寺庙颇为不同，请结合文本概括说明。（4分）
9．戏剧化叙事通常是指将人物之间的矛盾冲突放大，重点表达其中最具有戏剧元素的情节。有人认为，本文体现了汪曾祺的非“戏剧化”叙事风格，请结合文本加以分析。（6分）
答案：
6.D 【解析】本题考查理解分析小说内容的能力。“‘我’对他很是不屑”说法错误，文中并无此意，体现的是对追求本性的宽容和推崇。
7.B 【解析】本题考查分析鉴赏小说艺术特色的能力。“与中心若即若离”说法错误，这一情节进一步体现了文章的中心。
8.①梁上挂有一大块咸肉，还养得三口小猪，不斋戒；②闲时打打麻将，不念经文，不礼佛事；③喜欢到外界寻求新鲜事物，不安分守己；④二师父结了婚，不遵佛门戒律。（每点1分，其他答案言之有理亦可酌情给分）
【解析】本题考查概括小说内容的能力。概括小说内容先梳理文中主要内容，然后紧扣“与寻常寺庙颇为不同”进行作答。
9.①小说没有鲜明的故事脉络，亦没有复杂的情节冲突，体现了非“戏剧化”叙事风格；②不注重“典型人物”“典型事件”的刻画，而是试图减弱甚至消除“戏剧化”的设计；③小说用散文诗化的笔调、工笔般的描写塑造了一个美好质朴的世界，模糊了神圣与世俗之间的界限，主题淡化，体现了非“戏剧化”叙事风格。（每点2分，其他答案言之有理亦可酌情给分）
【解析】本题考查分析小说写作特色的能力。先结合题中有关“戏剧化”叙事的阐述，然后从人物情节、主题等角度加以阐释。
10.BDG 【解析】本题考查文言断句的能力。（原文标点）膏雨之所生也，广莫大焉，民之受赐也普矣，莫识其由来者。
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