(二) 现代文阅读Ⅱ(本题共 4 小题, 16分)
阅读下面的文字，完成6~9题。
瀛洲思絮录(节选)
张 炜
整整三天的时间，我①的思绪都围绕着太史阿来与“女通灵者”，渐渐生出疲惫，我再不愿想他们，于是打开大门步出营帐。我想到那些作坊里走一走，那是百工们一显身手之地。城邑内分设“六坊”：丝织、炼铁、锻造、制简、物器、盐工；还有“三院”：经卷、缮写、大言。至于士兵操练、防卫布置，除了我定期参与筹划之外，差不多全部交予淳于林②将军办理。军机大事从来是一国一城之首务，关乎生死存亡。但我对这性命攸关之事体却越来越厌倦。与其说我一概推给淳于林是出于极度的信任，还不如说是为了规避，为了免除烦扰。我最喜欢去的地方是经卷、缮写和大言三院。
当然，这三院的设置是受了稷下学派③的影响。当年稷下学宫的盛况令我倾倒，至今想起仍是如此。我决心让彼地萎褪之花在此岸灿烂盛开，而且有过之而无不及。经卷院是贮藏经典宝籍之所，并蓄有至佳学问者、随船而来的几十位“方士”――这些所谓的“方士”大半一踏此岸就扔掉了原来的营生，再也不“言必称神仙”了。他们分别来自六国。经卷院称得上是整座城邑的心脏地带。缮写院是抄录经典之所，为防万一，从彼岸携来的宝典文书四千二百一十六卷册，要逐一抄写备份，并分别存放，以避水火兵乱；其次，学士每有崭新著述，皆由经卷院议定，也必由缮写院大录数卷，或存起或传阅。大言院是学士诸人每日辩论之场所，设有讲坛、边座、听席、记录；邑内一切有益之思、深邃之想，都不必忌讳，大可一一放言。所辩论者，题目愈大、愈远离俗务，即愈被珍视。所言皆大：大境界、大气度、大念想。愈是如此，则愈受尊崇。
三千童男童女分布在六坊中。他们与年长者不同之处是，每人每月要进十二次学坊。学坊授课者皆为名士，分别讲授义理、算学、天文、农耕、渔盐、武事、文书，共七项。每半年考试一次，优异者给予奖赏。七项中的突出者，则特予鼓励，以备后用。我常常走入作坊或学坊，只见童男童女或繁忙纺织，或朗朗诵诗，心中大喜。
三千童男童女，灿烂如花。
我不由得愈加思念起儿子小林童。他今年该是十六岁了，正和这些孩子差不多的年纪。他如今怎样，正是我日夜牵挂之处。母与子相依为命，我孤儿与寡母！唯担心哪一天秦吏对他们母子下手。秦吏绝望中不会放过他们。我曾叮嘱卞姜：如骨肉分离那一天真的来到，一家人不能同船启程，那么首要一事就是携小林童隐入民间，远离徐乡。我把民间密友一一道出，卞姜哭成了泪人……
几千年后，当我那些彼岸的亲戚经历了几番极度的繁荣和贫困之后，将会一再地想念我，苦苦寻觅我的踪迹。他们越来越确定无疑地相信我是一个航海家、探险者、术士，甚至是一个巧言善辩的江湖骗子――只是出于自尊和其它原因，他们才不好意思把后者说出口罢了。其实真正的“航海家”是我招募来的周边渔民、海上老大，还有个把通星相、辨潮汐的“百工”。留给我的真实角色就只能是一个“骗子”了。他们说的并没有错。不过历史分派给我这个“骗子”的倒是一个大角色，让我去骗骗那个自视甚高的“千古一帝”。我正因此而心生得意。世上一切心怀叵测的“小人”都时常会涌起这类得意，我最终还是扮演了一个大角色。
是我把三千年来最杰出的一些人物搬运到了这片偌大陆地上，又将其像羊群一样放开。仅仅有率众出逃之举，还仍有点“常人”味儿。能在一片“平原广泽”上“放羊”，就不是“常人”了。但我告诫自己千万不能做个“牧羊人”，不能有栅栏，更不能有鞭子。我深知那班挚友要把我变成“牧者”。他们不自觉地让我把“羊”迁地而“牧”，自己宁可做“羊”。他们希求的不过是饲喂的精细，而不是奔向大野的流畅。他们只是面对那个嬴政莽汉的宰杀之危，才愤而登舟。这正是我的恐惧与悲伤。我悲的是同类挚友。因我转眼已近五十，大限将至，无法预测未来的一天。我所要做的，也许只是赶在这一切来临之前做下些什么。
于是我力主设“六坊三院”，特别倡立“大言院”。彼岸膏壤千里，竟无处吐放“大言”。人无大言，必类虫犬；国无大言，气短如雀。“六坊”与“三院”互为支持，缺一不可。淳于林等喜“六坊”，厌“三院”；殊不知它们好比躯与首的关系。失去“三院”，“六坊”中的丝织坊会织出长丝勒围自身；炼铁坊会锻出利剑戕绝肉躯；盐工坊堆出的盐山也会把莱夷的三千童男童女腌制起来。其它几坊，亦是同理。
不必讳言，我最爱去的场所即是“大言院”。不仅如此，而且还鼓励和率众前去那里。一杯清茶，席地而坐，倾听辩家们“辩理驳难”。我敢说这里容聚了各色学问，举凡儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳五行家、纵横家、兵家、农家等等各派，都有倡明主张的机会。他们据理力争，吐言锋利，几次让我感动得泪湿双眼。我又想起了少年时节远去齐都稷下学宫的情景……
(有删改)
【注】①“我”：文中指徐福。据《史记・秦始皇本纪》记载，秦始皇二十八年(公元前219年)，徐福受秦始皇之令，率童男童女三千人东渡瀛洲，寻找长生不老药。②淳于林：将军，“我”的挚友，东瀛之地“我”最倚重的人。③稷下学派：据史载，齐国曾在临淄稷下设立学官招徕贤士。诸子学派云聚，争鸣蔚然成风。学界有人将稷下学宫的先生和学士们称为“稷下学派”。
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)
A.“大言”是邑内一切有益之思、深邃之想，无论对于个人，还是对于国家，都意义非凡。
B.“我”渡瀛洲时，一家人不能同船启程，因为统治者想用亲情牵制为其寻访仙药的人。
C.“三院”既要保护从彼岸携来的经典宝籍，又要延续百家争鸣、开放多元的学术氛围。
D. 我感到“恐惧与悲伤”，是因为我曾经看到我的挚友们身处于“嬴政莽汉的宰杀之危”。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A. 小说以历史人物徐福为主人公，打破对历史事件的固有认知，对徐福东渡作出了独到的推理与解读。
B. 小说的第二段和结尾都提到了“稷下学宫”，其盛境引人遐思，寓意深远，首尾呼应，富有张力。
C. 本文将文言词汇和具有地域特色的语言化入现代语流，不落窠臼，是向中国传统雅文学的致敬。
D. 本文充满人文关怀和理想主义的诗情，又不乏冷静的审视，具有非常鲜明的反思性和哲理性。
8. 本文的叙事很有特色，请结合全文简要分析。(4分)
9.“我最终还是扮演了一个大角色”，文中从哪些方面展现了“我”是一个“大角色”? 请结合全文概括并简要分析。(6分)
答案：
(二) 现代文阅读Ⅱ(本题共4小题， 16分)
6. D
(我感到“恐惧与悲伤”，是因为挚友们“希求的不过是饲喂的精细，而不是奔向大野的流畅”。)
7. C
(节选文本并未呈现出“具有地域特色的语言”。)
8.(4分)
①用第一人称(或：有限视角)讲述故事。便于主人公“我”的讲述与倾诉，拉近与读者的距离，使故事真实可信。
②通过心理活动自然展开情节。通过“我”的思索、回忆与联想与来讲述来到此岸之后的生活，构建此岸生活的理想图景。(或：“按照心理时序叙事”“多用内心独白叙事”“通过回忆联想讲述故事”“采用意识流的叙事方式”，分析合理，亦可给分。)
③在故事讲述中多次使用对比。此岸与彼岸不同的文化态度形成对此，“我”和“我”的挚友对生存状态的不同理解形成对比，“我”和淳于林对“三院”的认识形成对比，三千童男童女和“我”的儿子小林童的生活形成对比，这些都丰富了叙事内容，使故事富有张力。
(每点2分，叙事特色1分，分析1分。答出两点即可。)
9.(6分)
①气魄胆识方面：“我”敢于欺骗自视甚高的“千古一帝”，虽东渡海外，但并未寻找长生不老药，而是实现自己的抱负。
②文化理想方面：“我让彼地萎褪之花(文化之花)在此岸灿烂盛开”，“我”守护着思想文化和各家学者，保卫着精神家园。
③治民抱负(或：教化百姓)方面：让三千童男童女受教于各学坊名士，学习七项功课，为国家培养栋梁之才：“我”告诫自己千万不能做个“牧羊人”，而要谋求整个族群的进步与发展，是自己与他人的共同解放、共享自由。(答出一个例子即可)
④格局胸怀方面：“邑内一切有益之思、深邃之想，都不必忌讳，大可一一放言”，“容聚各色学问”，让各家学派都有机会倡明主张。
(每点2分，概括1分，分析1分。答出三点即可。若有其他概括，如“志向”“行为”“思想”“精神”等，分析合理，体现出角色之“大”，亦给分。)
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