四、古代诗文阅读（21分）
（一）文言文阅读
阅读下面的文言文，完成18―21题。（16分）
【甲】
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （节选自《礼记・礼运》）
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （节选自《礼记・礼运》）
【乙】令既具①，未布②，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。
令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣③也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥④其师公孙贾。
明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。
明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。
（节选自《史记・商君列传》）
【注】①具：准备就绪。②布：颁布，公布。③嗣：继承。④黥：即墨刑，用刀在面额上刻字，再涂以墨。
18、下列各项加点字的用法和意义，都相同的一组是（ ）（3分）
A.故人不独亲
其亲 回也不改
其乐
其亲 回也不改
其乐
B.货恶其弃
于地也 皆以美
于徐公
于地也 皆以美
于徐公
C.恐民
之不信 已而
之细柳军
之不信 已而
之细柳军
D.已
乃立三丈之木于国都市南门
乃不知有汉
乃立三丈之木于国都市南门
乃不知有汉
19、下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A.男有分，女有
归 女子出嫁
归 女子出嫁
B.盗窃
乱贼而不作 作乱害人
乱贼而不作 作乱害人
C.令行于民
期年 满一年
期年 满一年
D.秦民
大说 大声说话
大说 大声说话
20、将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）大道之行也，天下为公。（3分）
（2）明日，秦人皆趋令。（3分）
21、“大同”社会是儒家对理想社会的美好憧憬，推行新法后的秦国是否进入了“大同”社会？请结合甲、乙两文内容简述你的看法。（4分）
答案：
18A 19D
20、（1）在大道施行的时候，天下是公共的。
“行”“为”翻译正确各1分，句子大意正确1分。
（2）第二天，秦国人都遵行法令了。
“明日”“令”翻译正确各1分，句子大意正确1分。
21、没有进入。甲文“大同”社会的核心是“天下为公”，基本特征是“选贤与能，讲信修睦”等，而乙文中“太子，君嗣也”，表明秦国的天下不是大家共有的，管理者不是大家选举出来的；“太子犯法”“刑其傅”“黥其师”，这也不是“讲信修睦”。
观点1分，概括“大同”特征1分，分析秦国不具备“大同”特征2分，意思对即可。
20、（1）在大道施行的时候，天下是公共的。
“行”“为”翻译正确各1分，句子大意正确1分。
（2）第二天，秦国人都遵行法令了。
“明日”“令”翻译正确各1分，句子大意正确1分。
21、没有进入。甲文“大同”社会的核心是“天下为公”，基本特征是“选贤与能，讲信修睦”等，而乙文中“太子，君嗣也”，表明秦国的天下不是大家共有的，管理者不是大家选举出来的；“太子犯法”“刑其傅”“黥其师”，这也不是“讲信修睦”。
观点1分，概括“大同”特征1分，分析秦国不具备“大同”特征2分，意思对即可。
本文来自网友发布，如有侵权，请联系删除。
