阅读古文，完成下面小题。
【甲】
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似暝，意暇甚。屠恭起，以刀劈狼首。又数刀毙之，方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也．身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
（选自蒲松林《狼》）
【乙】
泽
①涸，蛇将徙。有小蛇谓大蛇曰：“子行而我随之，人以为蛇之行者耳，必有杀子者：不如相衔负我以行，人必以我为神君②也。”乃相衔负以越公道③，人皆避之，曰：“神君也。”
①涸，蛇将徙。有小蛇谓大蛇曰：“子行而我随之，人以为蛇之行者耳，必有杀子者：不如相衔负我以行，人必以我为神君②也。”乃相衔负以越公道③，人皆避之，曰：“神君也。”
（选自《韩非子・说林上》）
【注】①泽：聚水的洼地，一般指湖沼。②神君：这里指蛇神。③公道：大路，大道。
10．请用“/”标出下面句子的朗读停顿（共两处）。
人以为蛇之行者耳
11．解释下列句中加点的字．
（1）其一犬坐于前( )
（2）意暇甚( )
（3）必有杀子者( )
（4）人必以我为神君也( )
12．请用现代汉语翻译文中画线的句子。
人皆避之，曰：“神君也。
13．【甲】【乙】两文都讲述了人类与动物之间的故事，请从人类的角度或动物的角度，说说你从【甲】【乙】两文得到的启示。
答案：
10．人/以为/蛇之行者耳
11．像狗似的这里指神情、态度……的人一定
12．人们果然都躲开它们，说道：“这是神君。”
13．（1）①从人的角度：歌颂了人的勇敢、智慧和斗争精神，同时也告诉我们对待狼和像狼一样的恶势力，不能存有幻想，不可妥协让步，必须勇于斗争，善于斗争才能取得胜利。②从狼的角度：讽刺了那些机关算尽的世间小人，不管如何使坏，终究是一场空。
（2）①从蛇的角度：弱者要运用智慧，灵活变通，学会保护自己。②从人的角度：做人要有自己的辨析能力，要仔细观察，要透过现象看本质，以识别诡计。
【解析】10．本题考查断句。
句子意思：人们认为这不过是普通的水蛇爬行罢了。
“人”为主语，“以为”为谓语，“蛇之行者”为宾语；
正确断句为：人/以为/蛇之行者耳。
11．本题考查重点文言词语在文中的含义。
（1）句意：另一只狼像狗似的蹲坐在前面。犬：像狗似的。
（2）句意：神情很悠闲。意：这里指神情、态度。
（3）句意：必定会有人砸死你。者：……的人。
（4）句意：人们一定会把我当作神君。必：一定。
12．本题考查翻译语句。本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：
皆：都；避：躲避；也：语气助词，表判断。
13．本题考查对文章的理解和分析。
（1）①甲文中，面对意想不到的恶狼，屠夫首先是“惧”，于是采取迁就的策略，“投以骨”；他最初认为，只要满足狼的贪欲，就可脱险，但“骨已尽矣，而两狼之并驱如故”；于是屠夫放下担子，拿起刀，利用麦场的有利地形进行防御，一只狼假装睡觉迷惑屠夫，另一只狼打算从后边攻击屠夫，屠夫抓住时机，勇敢反击，先砍杀前狼，后“自后断其股”杀掉第二只狼。这启发我们：坏人的狡猾手段有很多，所以我们要锻炼出一双慧眼；遇到像狼一样狡猾的坏人，不能心存幻想，怯懦退缩，我们要像屠夫一样敢于斗争，善于斗争。
②从狼的角度来看，在情节发展的过程中作者着力突出狼的狡诈、阴险，“狼亦黠矣”但最终仍逃不了“而顷刻两毙”的命运，这给了我们这样的启示：任何阴险狡诈卑劣的手段都战胜不了智慧和勇敢。讽喻那些像狼一样的恶人，无论怎样最终都要失败。
（2）①乙文中，人们看见出行的蛇会想杀掉，可是看到大蛇与小蛇相互衔着却很害怕，认为它们是蛇神。由此可见迷信思想的可笑，这是因为人们没有仔细观察，才会被欺骗。所以这批判了迷信思想，告诉人们遇到事情要仔细分析，辨清真伪。
②从蛇的角度来看，如果它们选择了平常的迁徙方式，它们很有可能会被砸死，但是小蛇巧妙利用人们的迷信思想，这使得它们不仅躲过了被砸死的命运，还一度被人们认为是神蛇，所以，这启发我们遇到事情要学会运用智慧，灵活运用不同的方式来保护自己。
参考译文：
【甲】一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。时间长了，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情很悠闲。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死。他刚刚想离开上路，转身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的大腿，这只狼也被杀死了。他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。
【乙】湖沼干枯，蛇准备迁移。有条小蛇对大蛇说：“您走在前面，我跟在后面，人们会认为这只不过是过路的蛇，必然有人杀死您的人。不如相互衔着，您背着我走，人们会把我看作神君。”于是相互衔嘴，背着穿过大路。人们都躲开它们，说：“它们是神君。”
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