两浙漫游后记
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郁达夫
①当今年夏天，带了小儿在东海上山闲步的时候，我们大人中间，往往爱谈起风景的两字。今年刚长到了七岁的小孩，后来问我，什么叫做风景。我一时几乎被他难到了，因抽象的名词，要具体地来说明，实在可不容易。结果，我只说明了山和水都有的地方，而又很好玩的时候，就叫作风景。这说明虽然只是骗骗小孩的一时的造作，但实际要讲到风景，除了山水之外，恐怕也没有什么其他的天然成分必须要掺和进去。
②浙江山虽则不多，但也不少；而滨海之区，如雁荡一带，秀丽处也尽可以抵得过桂林。况且两山之间必有水，既有了山，又与海近，水自然是不会没有。因而我就想起了古人所说的智者与仁者，以及乐山与乐水之分。山和水本来是一样可爱的大自然，但稍稍有一点奢望的人，总想把山水的总貌，平均地同时来享受，鱼与熊掌，若得兼有，岂不是智仁之极致？
照此标准来说，我在浙江，还想取富春江的山水为压卷。
照此标准来说，我在浙江，还想取富春江的山水为压卷。
③天台只有高山，没有大水；雁荡虽在海滨，然其奇在岩在石，那些黑白云母片麻岩的形状，实在神奇；至于水，却也不见得丰富；大龙湫、西石梁梅雨潭等瀑布，未尝不是伟观，可是比起横流曲折的富春江来，趣味总觉得要差些，就是失在单调。
④天目山以山来论，原系浙江的主脉，但讲风景的变化，却又赶不上富春山的明媚了。四明龙盘虎踞，大约是王气所钟之地：但因为风水太好，我的这一双贱脚，每每怕向金鳌背上去践踏，所以直到如今对雪窦的幽深、天潼育王的秀逸，还不敢轻易去亵渎。
⑤金华的北山，永康的方岩，我想比起黄山白岳来，一定要差得多。黄山我未曾领略，但黄山的前卫白岳齐云却匆匆看过了，只太素宫前的一角，就觉得比方岩要复杂得多。总之这些山，说伟大，还觉得有点儿不足，说秀丽却根本说不上。
⑥秋天去旅行天台雁荡，预定的计划，是由山阴，出剡溪上天台，下永嘉；然后遵瓯江而西进，过青田丽水缙云，从永康到兰溪，再坐船顺流而东下的。但一则因公路的桥梁未成，再则因战后的地方未靖，我们只望了一望永嘉东北的山水，就从原路跑回来了。
⑦最觉得可惜的，是谢灵运所咏的真正永嘉山水（在青田），就是“双峰对峙壁立大溪之上伏似石门”的那条石门瀑布还没有看到。
⑧
光绪年间的《青田县志》里记这石门洞说：
“
石门山，县西七十里，道书②为石门洞天。临大溪，两峰壁立，高数百丈，对峙如门。深入为洞，可容数千人，六月生寒，飞瀑千切。滞作雨状，随风飘沥里许；近视如烟云散聚，有气无质，冬夏不竭；积瀑回激，为潭深数十丈。
”
光绪年间的《青田县志》里记这石门洞说：
“
石门山，县西七十里，道书②为石门洞天。临大溪，两峰壁立，高数百丈，对峙如门。深入为洞，可容数千人，六月生寒，飞瀑千切。滞作雨状，随风飘沥里许；近视如烟云散聚，有气无质，冬夏不竭；积瀑回激，为潭深数十丈。
”
⑨其次，所可惜的，是没有到缙云的仙都山。据说这山高有六百丈，周三百里，在县东二十三里，道书称祈仙第二十九洞天。上有独峰，亦名玉柱峰，峰顶有湖，生白莲，就是鼎湖。这仙都峰，可以用了船，倒溯九曲溪而上去游。从前人的游记看来，似乎仙都峰下处处是石壁，曲曲是清溪，形状应似绍兴之东湖吼山，而规模绝大，形势绝伟，非有六七日工夫，是游不遍的。
⑩浙江的山水，约略看了下来，回到了家里，仔细加以分析与回思，觉得龚定庵的“踏遍中华窥两戎
③，无双毕竟是家山”的两句诗，仿佛是为我而做的。因为我的“家山”，是在富春江上，和杭州的盆景似的湖山，相差还远得很。
③，无双毕竟是家山”的两句诗，仿佛是为我而做的。因为我的“家山”，是在富春江上，和杭州的盆景似的湖山，相差还远得很。
（选自《郁达夫散文集》，有删减）
【注释】①本文是郁达夫应邀周游两浙（浙西、浙东）与皖南所写出的系列文章之一，写于1930年代前后。②道书：道家或佛家的典籍。③两戎：国家疆域的南北界限。
13．作者说“我在浙江，还想取富春江的山水为压卷”。你在作者笔下感受到富春江山水的哪些特点？
14．作者说最觉得可惜的是石门瀑布还没有看到，请你结合画线处《青田县志》的记载文字分析“可惜”原因。
15．结合选文，请你总结山水文章写作的方法。
答案：
13．富春山明媚、秀丽；富春江水丰富，横流曲折、富有趣味。
14．《青田县志》记载的石门洞符合郁达夫关于山水的审美标准。石门洞有山有水，“两峰壁立”靠近大溪。山雄奇，如“高数百丈，对峙如门”；水形态丰富，如“�髯饔曜础薄�“近视如烟云散聚”，兼具瀑、雨、烟云、潭等各种形态。水量丰富，如“飞瀑千仞”、“为潭深数十丈”。
15．方法一：引入与景点相关的文献内容、名人轶事等。 如郁达夫的文章蕴含地理知识，引入文献资料。
方法二：使用对比手法。如郁达夫在文章中将富春江与天台、雁荡进行对比，突出富春江的横流曲折、充满趣味。
方法三：融入情感。“无双毕竟是家山”，郁达夫在文中深情赞美家乡富春江山水
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