阅读下面的文字，完成小题。
锦衣（节选）
莫言
[秦兴邦上。]
秦兴邦：（唱）越重洋返故乡不畏艰难，举义旗杀狗官重任在肩，星官兄设巧计瞒天过海，但愿得大功告成天遂人愿。
[王婆、王豹上。]
秦兴邦：大哥大嫂借光了。
王婆：哎，骂人哪？（指王豹）这是我娘家亲侄子，我是他亲姑姑。
秦兴邦：（抱拳作揖）恕小人眼拙，得罪了。
[王豹警觉地打量着秦兴邦。]
王豹：我说这位先生，您风尘仆仆，一口外县口音，您到俺这穷乡僻壤，一定有重要的公干。
秦兴邦：小人是烟台人，受朋友之托，来高密东北乡找一家顺发盐铺。
王豹：敢问先生尊姓大名？
秦兴邦：鄙姓秦、名兴邦。
王婆：我问你去那盐铺干什么？
秦兴邦：（唱）贵乡的扑灰年画美名远扬，东北三省有市场。兴邦原本是贩画的客，进货结账常来往。
王豹：（唱）看您辫子粗又长，看您两眼放蓝光，看您唇红齿不黄，看您手指细又长，哪里像个画子客，分明是个读书郎。
秦兴邦：（唱）兴邦确是画子客。
王婆：你这人，的确也不像个画子客。他们当衙役的，都是鹰眼狗鼻子。
王豹：老姑，您少说几句吧。我说那秦什么邦，既然俺老姑点明了俺的身份，你就把那些偷梁换柱、弄奸耍鬼的小把戏儿，找块尿布儿，裹吧裹吧放起来吧！（往前一步，一把拽下了秦兴邦的假辫子）说！你是什么人？要到哪里去？
秦兴邦：（惊慌地）大爷，小人黔驴小技，瞒不过您的火眼金睛。
王豹：说吧，到底叫什么名字？哪里人氏？
秦兴邦：小人确实叫秦兴邦，烟台玉皇山人士。
王豹：（摇动着手中假辫子）是从日本潜回来的革命党吧？
秦兴邦：小的没参加革命党。
王豹：这辫子是怎么回事？
泰兴邦：这辩子是被革命党强剪了去的。刚一长长，又被他们剪了去。小的回乡心切，只好买了根假辫子戴上。
王豹：你到顺发盐铺干什么？那季星官是不是也潜回来了？
秦兴邦：（唱）我与那季星官投缘对脾，在船上结成了异姓兄弟。
王豹：他参加了革命党？
秦兴邦：（唱）我们是大清朝的忠顺子民，在日本也发誓要效忠皇帝。
王婆：日本国也有皇帝？
秦兴邦：（唱）只可恨革命党不讲道理，强按脖子剪去俺头上辫子。原承想买假辫结伴回国，星官兄染急症一命归西。
王豹：死了？
秦兴邦：死了。
王婆：我这还要给他去说媳妇呢！这不断我的财路吗？
秦兴邦：（唱）忍悲痛将季兄烧化成灰，背骨殖回故里落叶归根。
[秦兴邦将肩上的包袱卸下来，捧给王豹。]
王婆：我还以为你背着一大包银子呢，没想到背着一盒子骨灰！呸！晦气！
王豹：（从腰里抽出一根铁链子，往秦兴邦脖子上一搭）编得还挺圆话儿，走吧，跟我去县衙见太爷去。
秦兴邦：（作揖）大爷，您高抬贵手，放了我吧。
王豹：我放了你？我放了你容易，可太爷明儿问我，王豹，让你捉的革命党呢？我说，被我高抬贵手给放了。太爷会怎么着？赏我二两银子，还是赏我两耳刮子？
秦兴邦：大哥，我真的不是革命党，我爷爷是大清朝的举人，我怎么能去当革命党呢？
王婆：还是书香门第？
王豹：我不管你是书香门第还是庄户人家，我一大早出来，茶没喝一碗，饭没吃一口，这会儿饿得前胸贴着后背，渴得嗓子眼里往外冒烟。我还跟你废话什么？（一钝铁链）走，跟我见太爷去。
秦兴邦：（摸出一块银子，递给王豹）大爷去喝杯茶吧。
王婆：我说大侄子，你可不敢徇私枉法，犯法株连九族，老姑我也要跟着你遭殃！
秦兴邦：（又摸出一块银子递给王婆）老姑，您也喝杯茶去。
王婆：嗨，这孩子懂事儿。
秦兴邦：我真不是革命党。
王豹：（晃晃手中的辫子）革命党脸上又没贴个记号。
秦兴邦：（摘下怀表送给王豹）大爷高抬贵手。
[王豹欣赏着怀表。]
王婆：大侄子哎，老姑给你提个醒儿，私放革命党满门抄斩啊！
秦兴邦：（摘下脖子上一个银锁）老姑，这是小侄的护身符，送给您表表小侄的孝心。
王豹：按理说呢，我得把你浑身上下这么细细地搜上两遍，可你到底也算个读书人，这点面子我还是给你留着吧。
秦兴邦：多谢大爷宽谅。
王豹：算你运气，要是你今天碰上我那些伙计，怎么着也得把你这件袍子剥下来。
秦兴邦：（脱下袍子，递给王豹）只要大爷不嫌脏……
王豹：（接过袍子，把假辫子扔给秦兴邦）把辫子戴上，倒也不像革命党。
秦兴邦：小心将季兄的骨灰送到顺发盐铺，立即打道回乡。
王豹：把那季星官的骨灰交给我吧，大爷我替你代劳了。怎么，还信不过我？
秦兴邦：多谢大爷，小的求之不得。
王豹：那就麻溜地走吧。大爷这会儿心软放了你，待会儿大爷心硬起来……
[秦兴邦将包袱交给王豹，深揖，匆匆下。]
（有删改）
材料二：
莫言的戏曲文学剧本《锦衣》为我们呈现了清朝末期的这样一方图景：粗砺、质朴、封闭而又暗流涌动的古老土地上，人们容忍着愚昧、戕害，也在滋生着坚韧、抗争；承受着苦难、贫穷，也创造着希望、传奇；魑魅魍魉与蝇营狗苟当道，民间智慧与欲望情感张扬，恰似一幅拷问世道人心的世俗画卷。这幅画卷在莫言以往的小说创作中，熟悉而又真实，但对于其戏剧创作而言，却是陌生亦复新奇的。尽管中国的传统戏曲以民间为底色，然而真正从民间智趣、民间文化、民众接受的层面，回归文体本真、打捞民间记忆、雕琢人物性格的戏曲作品，却凤毛麟角。
“一朵芙蓉头上戴，锦衣不用剪刀裁。果然是个英雄汉，一唱千门万户开。”在民间传统里，“锦衣”往往成为公鸡的象征和隐喻，它的外表华彩艳丽，它的性格桀骜不驯，顽强、好斗，烈性十足。“锦衣”报晓，驱走邪恶，迎来光明，寄托着生命的光泽、吉祥的期盼。莫言用“锦衣”这一极富传统意义的民间符号和“人鸡幻化”的民间传说，为“晚清”的世态人情插上想象的翅膀，不仅“唤醒”了戏剧舞台上沉睡的民间，而且让生命回归大地，赋予民间以野性和真实，让这部历史传奇文本真正变成了观照当下的“警世文本”。
（徐健《锦衣――剧作家的“野心”与“匠心”》节选）
6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．选文开头通过唱词介绍了秦兴邦和季星官回到高密的目的，并暗示了他们回来的不同方式，为下文剧情发展埋下伏笔。
B．王豹一眼识破秦兴邦的假身份和假辫子，正如王婆所说的“他们当衙役的，都是鹰眼狗鼻子”，具有很高的职业敏感度，眼光毒辣。
C．在“姑侄联手”中，王豹拿了秦兴邦的茶钱，还不满足，直到拿了秦兴邦的怀表，剥了秦兴邦的袍子，才勉强收手。对他来说如何为自己谋利才是大事。
D．当王豹正欣赏从秦兴邦身上敲诈来的怀表时，王婆害怕连累自己，适时提醒王豹，不要因为私放革命党而遭满门抄斩。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．剧中人物台词具有言外之意。王豹说“一大早出来，茶没唱一碗，饭没吃一口”实则暗示秦兴邦赶紧拿钱出来请他吃喝享乐。
B．选文舞台说明具有鲜明的戏剧特点，如王豹“往前一步，一把拽下了秦兴邦的假辫子”，表现了王豹的敏锐蛮横，同时展现了戏剧的矛盾冲突。
C．剧中人物形象通过身份设置形成对立。王豹和王婆都是封建官僚恶势力代表，秦兴邦和季星官则是不惧越洋之苦，报效祖国的知识分子。
D．剧本中唱词讲究押韵。如：“看您辫子粗又长，看您两眼放光，看您唇红齿黄，看您手指细又长，哪里像个画客，分明是个读书郎。”富于音乐节奏感，为精彩故事情节锦上添花。
8．高尔基说：“在有鲜明人物性格的那些地方，必定存在着戏剧冲突。”选文中主要的矛盾冲突有哪些？请结合这些矛盾冲突分析秦兴邦的人物形象。
9．请结合两则材料，说说你认为莫言所创作的剧本《锦衣》有哪些“唤醒”作用。
答案：
6．D 7．C 8．①秦兴邦与王豹的矛盾冲突，面对王豹穷追不舍的盘查，秦兴邦反复与他周旋，体现他的沉稳、勇敢、临危不乱；②秦兴邦与王婆的矛盾冲突，面对王婆明里暗里的煽风点火，秦兴邦随机应变、利用对方贪小便宜的弱点，从容应对；③革命党与社会环境的冲突，以秦兴邦为代表的革命党，举义旗杀狗官，剪辫子闹革命，却面临着敌人的疯狂抓捕、残酷迫害，表现他充满理想、敢于奋斗、殒身不恤、执着不悔的形象。 9．①唤醒大众看清晚清的黑暗。秦兴邦受到王豹的盘查、勒索，遭到王婆的百般刁难，可见社会环境的黑暗，穷苦民众在压迫下求生存异常艰难。②唤醒大众对真实民间的认识。广大的民间容忍着愚昧、戕害，也在滋生着坚韧、抗争；承受着苦难、贫穷，也创造着希望、传奇。③唤醒戏剧创作融历史、传奇、民间于一体的创作方向。将历史与传奇，融入民间土壤，成为观照当下的“警世文本”。④唤醒民族的斗争精神。民族存亡危难之际，只有顽强、善斗，不惧生死，才能驱除邪恶，迎接光明。
【解析】6．本题考查学生对文章相关内容的理解的能力。
D.“王婆害怕连累自己，适时提醒王豹，不要因为私放革命党而遭满门抄斩”错误，王婆的提醒其实是姑侄联手敲诈勒索的伎俩，表现出她的阴险狡诈。
故选D。
7．本题考查学生对本文艺术特色的分析鉴赏的能力。
C.“王婆都是封建官僚恶势力代表”错误，王婆的确是个可憎人物，属于底层穷苦民众中的败类。
故选C。
8．本题考查学生赏析人物形象特点的能力。
秦兴邦与王豹的矛盾冲突：
由“（唱）看您辫子粗又长，看您两眼放蓝光，看您唇红齿不黄，看您手指细又长，哪里像个画子客，分明是个读书郎”“（往前一步，一把拽下了秦兴邦的假辫子）说！你是什么人？要到哪里去？”“（惊慌地）大爷，小人黔驴小技，瞒不过您的火眼金睛”“这辫子是被革命党强剪了去的。刚一长长，又被他们剪了去。小的回乡心切，只好买了根假辫子戴上”等可知，面对王豹咄咄逼人、穷追不舍的查问，秦兴邦临危不乱、胆大心细地反复与他周旋，体现他的沉稳、勇敢、目标坚定的性格特征。
秦兴邦与王婆的矛盾冲突：
由“大侄子哎，老姑给你提个醒儿，私放革命党满门抄斩啊！”“（摘下脖子上一个银锁）老姑，这是小侄的护身符，送给您表表小侄的孝心”等可知，面对王婆明里暗里为自己谋取利益的用心，煽风点火让王豹为难秦兴邦，秦兴邦心知肚明，机灵善于应对变化，利用对方贪小便宜的弱点，当即将随身物品给了王婆，从容应对，表现了秦兴邦机智，有勇有谋。
革命党与社会环境的冲突：
由“越重洋返故乡不畏艰难，举义旗杀狗官重任在肩。星官兄设巧计瞒天过海，但愿得大功告成天遂人愿”“这辫子是被革命党强剪了去的。刚一长长，又被他们剪了去。小的回乡心切，只好买了根假辫子戴上”等可知，以秦兴邦为代表的革命党，有着先进自由的思想，举义旗杀狗官，敢于改造旧习俗，即剪辫子，也要闹革命。却面临着以王豹反动政府爪牙的疯狂抓捕、残酷迫害，还有王婆等为虎作伥民众中的败类的为难，表现他充满理想、敢于奋斗、殒身不恤、执着不悔的革命者形象。
9．本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。
唤醒大众看清晚清的黑暗。王豹和王婆明里暗里想要从秦兴邦身上得到好处，秦兴邦受到王豹的盘查、勒索，遭到王婆的百般刁难，不仅仅是官僚在欺压百姓，就连民众中的败类也在盘剥百姓，可见社会环境的黑暗，穷苦民众在压迫下求生存异常艰难。
唤醒大众对真实民间的认识。由“粗砺、质朴、封闭而又暗流涌动的古老土地上，人们容忍着愚昧、戕害，也在滋生着坚韧、抗争；承受着苦难、贫穷，也创造着希望、传奇；魑魅魍魉与蝇营狗苟当道，民间智慧与欲望情感张扬，恰似一幅拷问世道人心的世俗画卷”可知，戏剧写了民间的“愚昧”，写了民众容忍着愚昧、戕害；但在革命青年身上也看到了希望和抗争，坚韧并且有谋略；民众承受着官吏的层层盘剥，苦难、贫穷是当时民众的生活，但在矛盾冲突中也创造着希望、传奇。
唤醒戏剧创作融历史、传奇、民间于一体的创作方向。由“莫言用‘锦衣’这一极富传统意义的民间符号和‘人鸡幻化’的民间传说，为‘晚清’的世态人情插上想象的翅膀，不仅‘唤醒’了戏剧舞台上沉睡的民间，而且让生命回归大地，赋予民间以野性和真实，让这部历史传奇文本真正变成了观照当下的‘警世文本’”可知，将晚晴的历史与民间的传奇，融合在一起，创造了富于生命力和野性的文本，成为观照当下的“警世文本”。
唤醒民族的斗争精神。由“在民间传统里，‘锦衣’往往成为公鸡的象征和隐喻，它的外表华彩艳丽，它的性格桀骜不驯，顽强、好斗，烈性十足。‘锦衣’报晓，驱走邪恶，迎来光明，寄托着生命的光泽、吉祥的期盼”可知，戏剧标题“锦衣”一词有丰富的含义，作者利用这一民间词语，预示民族存亡危难之际，只有像公鸡一样，顽强、善斗，不惧生死，才能驱除邪恶，迎接光明，表达了作者对民族雄起的期望之情。
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