（二）（12分）
阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去
而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之
乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守
谓谁？庐陵欧阳修也。
而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之
乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守
谓谁？庐陵欧阳修也。
（节选自欧阳修《醉翁亭记》）
【乙】武王问于太公曰：“治国之道若何？”太公对曰：“治国之道，爱民而已。”曰：“爱民若何？”曰：“利
之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒，此治国之道。……
故善
为国者，
遇民如父母之爱子，兄之爱弟，
闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。”
之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒，此治国之道。……
故善
为国者，
遇民如父母之爱子，兄之爱弟，
闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。”
（节选自刘向《说苑・政理》）
12. 下列句中加点词语的意思相同的一项是（ ）
A. 而不知太守之
乐其乐也 好之者不如
乐之者
乐其乐也 好之者不如
乐之者
B. 太守
谓谁 予
谓菊，花之隐逸者也
谓谁 予
谓菊，花之隐逸者也
C.
故善为国者 公问其
故
故善为国者 公问其
故
D.
遇民如父母之爱子 或
遇其叱咄
遇民如父母之爱子 或
遇其叱咄
13. 下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是（ ）
A. 游人去
而禽鸟乐也 环而攻之
而不胜
而禽鸟乐也 环而攻之
而不胜
B. 而不知太守之乐
其乐也
其真无马邪
其乐也
其真无马邪
C. 利
之而勿害 跳往助
之
之而勿害 跳往助
之
D. 故善
为国者 不足
为外人道也
为国者 不足
为外人道也
14. 将下列句子翻译成现代汉语。
（1）醉能同其乐，醒能述以文者。
（2）闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。
15. “太守谓谁？庐陵欧阳修也。”【甲】文结尾运用设问手法，在自问自答中流露出作者______之情。
16. 以民为本的思想在【甲】【乙】两文中都得到了鲜明的体现，请用简洁的语言分别概括。
【答案】12. A 13. C
14. （1）醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人。
（2）听到他们遭受饥寒，为之感到哀伤；见到他们劳苦的状态，为之感到伤悲。
15. 自豪、自得 16. 甲文以民为本思想体现在与滁州百姓同游；与宾客同宴、同乐、同醉；更重要的是他能够以百姓的快乐为快乐。乙文中姜太公认为要给百姓利益、让百姓成功、让百姓活下去、给予百姓快乐，治国者对待百姓要像父母对待孩子、兄长爱护兄弟一样，对百姓遭遇感同身受，体现了以民为本的思想。
【解析】
【12题详解】
本题考查一词多义。
A．都是“以……为乐”的意思；
B．为，是/认为；
C．所以/原因，缘故；
D．对待、相待/遇到；
故选A。
【13题详解】
本题考查文言虚词的意义及用法。
A．连词，表承接，不译/连词，表转折，但，却；
B．代词，他们/表反问语气，难道；
C．代词，代指百姓/代词，代指愚公；都可翻译为“他，他们”；
D．治理/对、向；
故选C。
【14题详解】
本题考查文言句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，注意重点字词的翻译。重点词：
（1）乐：欢乐；述：记述；以：用。
（2）饥寒：指遭受饥寒；哀：感到哀伤；悲：感到伤悲。
【15题详解】
本题考查文章内容的理解。
根据前文“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，欧阳修虽然被贬，却能够造福一方，让百姓安居乐业。自己也能够与百姓共同饮酒作乐，同时还能够在清醒后用自己的文字记述这件事。文章全篇只在结尾处采用设问，以自问自答的形式点明太守就是自己，表明其补单陶醉于山水美景、宴酣之乐，更沉醉于自己与民同乐的旷达情怀，流露出自豪、自得之感。
【16题详解】
本题考查文章内容的理解。
根据甲文“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，欧阳修遭到贬谪后，以民为本，使得滁州政事修明，百姓安居乐业，才能够外出游玩，其中他与滁州百姓同游；与宾客同宴、同乐、同醉；更重要的是他能够以百姓的快乐为快乐，这些都体现了朴素的以民为本的思想；
根据乙文“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒，此治国之道”可知，乙文认为要给子民利益不加害他们，让他们成功而非失败，让他们活下去而不要杀害他们，给予他们而不是抢夺他们的东西，给予他们快乐而不是痛苦，对他们和颜悦色而不要怒目相向；根据“遇民如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲”可知，乙文提出治国者对待子民，要如同父母对待孩子，兄长爱护兄弟一般，对百姓的饥寒与劳苦感同身受。这些都体现了以民为本的思想。据此总结作答即可。
【点睛】参考译文：
【甲】不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
【乙】周武王问姜太公：“治理国家的方法是什么？”姜太公回答说：“治理国家的方法，就是怎么去爱子民罢了。”周武王说：“怎么样爱子民？”姜太公说：“给子民利益不加害他们，让他们成功而非失败，让他们活下去而不要杀害他们，给予他们而不是抢夺他们的东西，给予他们快乐而不是痛苦，对他们和颜悦色而不要怒目相向。这就是治理国家的方法。……所以善于治国的人对待民众，就像父母对待自己的孩子、兄长爱护自己的兄弟一样，听到他们遭受饥寒，为之感到哀伤；见到他们劳苦的状态，为之感到伤悲。
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