阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余��一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。
见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
（《湖心亭看雪》）
8．解释文中加点词语的意思。
（1）湖中人鸟声俱绝 （2）拥毳衣炉火 （3）客此
9．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。
【乙】
戊寅冬，余携竹兜一、苍头①一，游栖霞，三宿之。山上下左右鳞次而栉比之，岩石颇佳，尽刻佛像，与杭州飞来峰同受黥劓②，是大可恨事。山顶怪石�f吭，灌木苍郁，有癫僧住之。与余谈，荒诞有奇理，惜不得穷诘之。日晡③，上摄山顶观霞，非复霞理，余坐石上痴对。复走庵后，看长江帆影，老灌河、黄天荡，条条出麓下，悄然有山河辽廓之感。一客盘礴余前，熟视余。
余晋与揖问之为萧伯玉先生因坐与剧谈。庵僧设茶供。伯玉问及补陀④，余适以是年朝海归，谈之甚悉。《补陀志》方成，在箧底，出示伯玉，伯玉大喜，为余作叙。取火下山，拉与同寓宿，夜长，无不谈之，伯玉强余再留一宿。
余晋与揖问之为萧伯玉先生因坐与剧谈。庵僧设茶供。伯玉问及补陀④，余适以是年朝海归，谈之甚悉。《补陀志》方成，在箧底，出示伯玉，伯玉大喜，为余作叙。取火下山，拉与同寓宿，夜长，无不谈之，伯玉强余再留一宿。
（选自《陶庵梦忆・栖霞》，有删改）
【注】①苍头：老仆人。②黥劓：古代残毁人身体的酷刑。③日晡：天将暮时。④补陀：即普陀山。
10．解释文中加点词语的意思。
（1）熟视余 （2）伯玉强余再留一宿
11．请用“/”给文中画线的句子断句。
余晋与揖问之为萧伯玉先生因坐与剧谈
12．【甲】【乙】两个文段都谈到了作者之“痴”。你认为两个文段中的“痴”有何相似之处？请结合文意分析。
答案：
10．（1）仔细地，反复地，不停地（2）尽力，竭力
11．余晋与揖/问之/为萧伯玉先生/因坐与剧谈
12．①《湖心亭看雪》中作者的“痴”表现为雪后独自前往西湖，欣赏西湖雪景，与金陵客饮酒等，《栖霞》中作者的“痴”表现为冬天带着一个老仆人游栖霞山，看晚霞，还跟一个疯和尚相谈甚欢。②都表现出作者钟情山水、淡泊孤寂的个性。
参考译文
【甲】崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。天光湖色全是白皑皑的。湖上影子。只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。
到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说:“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
【乙】戊寅冬，我携带一个竹兜、一个苍头，游栖霞，住三个晚上。山上下左右、鳞次而栉比之岩石非常好看，尽刻佛像，但是佛像与杭州飞来峰一样同受挖损，实在是十分遗憾的事。山顶怪石�f�瘢�灌木苍郁，有一个疯和尚僧住上面。他与我对谈，言语荒诞但是有奇理，可惜不得一直追问下去。下午五六点钟，上摄山顶观晚霞，也搞不清霞的道理，我坐石上痴对晚霞。重新走到庵后，看长江帆影，老鹳河、黄天荡条条出在栖霞山麓下，悄然有山河辽廓之感。一位客人很随便地坐在我前面，仔细地看着我，我近前施礼，问候知道，他就是萧伯玉先生，于是坐下和他畅谈，庵里的僧人为我们泡茶。伯玉问到普陀山，我刚好那年看海回来，谈论普陀山比较熟悉。（我写的）《补陀志》刚刚完稿，放在箧子里，拿出给伯玉看，伯玉大喜，为我的书作序言。（我们）点起火把下山，拉他和我一起住，一个长夜，无所不谈，伯玉又强留多住了一宿。
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