七、对比阅读
【甲】
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
【乙】
衡
①好学
①好学
许衡，幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”
师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他曰必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止，如是者，凡
②更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。尝从日者③家见《书》④疏义因请寓宿手抄归。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆⑤诸义而后发。
②更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。尝从日者③家见《书》④疏义因请寓宿手抄归。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆⑤诸义而后发。
尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎。”
帝欲相之，以疾辞。卒后，四方学士皆聚哭，有数千里来祭哭墓下者。
（选自《元史列传第四十五》，有改动）
【注释】①许衡：元初理学家、教育家。②凡：总共。③日者：古时以占卜为业的人。④《书》：也叫《尚书》或《书经》，是一部追述古代事迹著作的汇编，为儒家经典之一。⑥揆：揣度。
14．解释下列句中加点的字词。
15．断句，请用“/”画出句子的停顿，停两处。
尝 从 日 者 家 见 《书》 疏 义 因 请 寓 宿 手 抄 归
16．用现代汉语写出下面句子的意思。
（1）但当涉猎，见往事耳。
（2）遂辞去，父母强之不能止，如是者，凡更三师。
17．阅读文言文时，品味语气词是发现文章奥秘的一把金钥匙。请参照示例，分析加点语气词在句子中的表达效果。
“如斯而已乎？”
【示例】“孤岂欲卿治经为博士邪！”
【分析】“邪”同“耶”，表反问语气，译为“吗”。表现出孙权对吕蒙推辞的不悦和责备，又体现了孙权对吕蒙寄予厚望的恳切之意。
18．生前，帝欲相之：死后，四方学士皆聚哭。世人为何如此敬重许衡？请结合选文谈谈理由。
答案：
14． 推辞 对……说 曾经 ② 15．尝从日者家见《书》疏义/因请寓宿/手抄归 16．（1）只要粗略地阅读，了解历史罢了。
（2）（老师）于是辞别离开，父母强行挽留老师都没能留住，像这样，总共换了三位老师。17．“乎”，用在文言文的句子末尾，表疑问语气，译为“吗”。表现了许衡并不满足于此，而有远大的志向。 18．许衡认为读书并非仅为科举取士，所提问题使老师惊讶，甚至不能作答，他的胸怀大志令人称奇；出生贫困，借书手抄，白天诵读，夜理深思，身体力行，他的勤学苦读令人称赞；逃难之人纷纷摘路旁之梨解渴，独许衡不摘，梨树无主，心却有之，他高尚的道德情操令人称颂。
【解析】14．本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。
（1）“蒙辞以军中多务”句意：吕蒙用军中事务繁多来推托。“义不容辞”的意思是：从道义上来说，是不可以推辞的。辞：推辞。
（2）“师谓其父母曰”句意：老师对他的父母说。“权谓吕蒙曰”的意思是：孙权对吕蒙说。谓：对……说。
（3）“尝暑中过河阳”句意：许衡（曾经）在大热天经过河阳。“尝射于家圃”的意思是：曾经在自家的园子里射箭。尝：曾经。
（4）“或问之”句意：有人问他。再结合查字典法可知，这里的“或”对应的意思是②“有的，有的人”，故选②。
15．本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构来分析。
“尝从日者家见《书》疏义”是完整的句子，它的后面要断开；“因请寓宿”是介宾短语，它的后面要断开；句意：他曾在一个算命先生家里见到一本阐释《尚书》的书，于是请求借宿，亲手抄完才回家。
故断句为：尝从日者家见《书》疏义/因请寓宿/手抄归。
16．本题考查翻译句子。翻译时应注意如下重点字词的意思：
（1）但：只，只是。当：应当。涉猎：粗略地阅读。见：了解。往事：历史。耳：句末语气词，相当于“罢了”。
（2）遂：于是。辞：辞别。去：离开。强：强行挽留。之：代词，代指老师。止：阻止，这里指留住老师。如是：像这样。凡：总共。更：更换。三师：三位老师。
17．本题考查赏析加点字词。
“如斯而已乎”的意思是：就为了这个吗？这里的“乎”是句末语气词，相当于“吗”，是疑问语气。老师的回答读书的目的是为了科举考试，许衡说了这句话，表现了许衡对老师的回答心存疑问，在许衡看来读书的目的不只是为了科举考试，因而体现了许衡有远大的志向。
18．本题考查理解文章内容。
结合乙文“幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：‘读书何为？’师曰：‘取科第耳！’曰：‘如斯而已乎’”“师大奇之。每授书，又能问其旨义”可知，许衡不认为读书只是为了科举考试，读书时钻研书中的内涵，体现出他心怀大志，积极进取，令人敬佩；结合“嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。尝从日者家见《书》疏义因请寓宿手抄归。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发”可知，许衡没有因为自身贫苦的生活和学习条件而放弃读书学习，而是通过自己的勤奋刻苦来不断学习，他的爱学习，会学习，勤学习值得称赞；结合“众争取啖之，衡独危坐树下自若”“梨无主，吾心独无主乎”可知，许衡不摘路边的梨，就算不知道梨的主人，但是自己内心已经有了梨树的主人，他高洁的品行令人敬佩；结合“帝欲相之，以疾辞”可知，许衡不想入朝为官，他的淡薄名利，令人敬仰。
参考译文：
（甲）当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用新的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。
（乙）许衡，自幼就有与众不同的气质，七岁入学，老师交给学生剖章析句，许衡问他的老师说：“读书是为了干什么？”老师说：“为了科举考试中第！”许衡说：“就为了这个吗？”
老师大为惊讶（惊奇）。每次教他读书，他都要问书文的旨义。时间长了，老师对他的父母说：“这个孩子聪明非凡，将来有一天肯定能远远超出常人，我不适合当他的老师。”于是告辞离去，许衡的父母极力挽留也没能留住。像这样共换了三任老师。逐渐长大之后，许衡嗜好读书如饥似渴，可当时遭遇天下大乱，且家里贫穷，没有藏书。他曾在一个算命先生家里见到一本阐释《尚书》的书，于是请求借宿，亲手抄完才回家。当时正处在战乱时期，许衡晚上思考，白天诵读，亲身体验，努力践行，举止言谈一定要揣度书中的大义然后才实行。
许衡曾经在大热天经过河阳，非常口渴，路旁有一棵梨树，很多人都争着摘树上的梨子来吃，只有许衡一个人端正地坐在梨树下，有人问他：“你为什么不摘梨子吃。”许衡说：“不是自己的梨子，摘取下来吃是不行的。”又有人说：“这棵梨树是没有树主的。”许衡说：“梨树没有主，难道我们心中也没有主吗？”
元世祖要任用许衡为宰相，许衡称病辞谢了。许衡去世后，四面八方的学士都聚集到他的灵前痛哭，也有从几千里外赶来拜祭痛哭在墓前的。
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